我们为什么要行善？从“善”论养生( 二 ) 高薪|一分钱|学会|站桩|久坐

我的观点是，一方面，远离怨恨恼怒烦五毒，好好修心养心正心，使心正，则不受诸外境影响；另一方面，学习《内经》的观点，恬淡虚无，精神内守，这样才能使内心安和，而能使五脏六腑皆归于平衡。

一则，前贤有谓：“亲善人，读善书，讲善端，熏陶渐染，惟善是资；存善念，言善言，行善行，动静食息，惟善是依。始也勉强，久则自然。”这样的教诲合乎天地之道，是真正得德之言，值得我此生无条件地遵从。

孟子说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。爱，即是善念。爱的力量非常大，不但能得到人生的顺利，更可以让自己更健康。

善是天地的正能量，善属于阳的光辉的一面，是开发性的。相反，恶属于阴性的，是收缩的、紧张的，会使人起恐惧感、痛苦感。如果我们能专心行善，帮助他人，做好事，那么，阳机发动，阳气充盛，生机就旺，我们的心境自然就会快乐起来。
心为本，身为标，心善则身和，人就会健康起来。
善心生阳，邪念生阴。智慧为阳，一念善心起，智慧由此而生。
如果我们每天都能做一件真正的善事，自己内心有讲不出来的舒服，那么每天觉也睡得特别地好。这样累积下去，自性的光明就出来了。若能这样，不修行也是真修行。

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我的理解是，人的生命包括形与神两个部分。形体上的养生，包括“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这些都能让形体健康起来。另外，还需要精神层次的养生，善行是方法之一。善心、善念、善语、善行都是善，都能提升我们的精神境界。

南怀谨在《唯识与中观》中说：一个人做善人，极力作善事，善行到了。儒家《大学》“止于至善”的人，他念头也清了，所以“为善最乐”。做善事到了极点，不要修定，念头清了……所以善法是非常可贵的哦。
善与喜相应，行善则喜。喜的东西是阳性的，是让人身心舒畅的的。比如，我们哪天做了一件好事，不只是精神上会感到非常愉快，身体都会舒服出来。
善行不论大小。大善固然好，小善也要行。我的理解是，我们要以善德来养生和养性。养生，求的是健康；养性，求的是提升精神境界。
作为中医人，我们不但学习中医，我们更是努力修养身心，我们追求的是“天人合一”的至高境界。在这个境界上，人性与天性合二为一。如何达到这个境界呢？我的理解是，天地以德为本，而善为德之本。善的境界即是“天人合一”！
所以，“止于至善”，这不但能让我们找回健康，更能让我们达到人生的至高境界。（董洪涛）