履帝位而不疚,光明也 。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志 。
初九:素履,往无咎 。
象曰:素履之往,独行愿也 。
九二:履道坦坦,幽人贞吉 。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也 。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,□①人,凶 。武人为于大君 。
象曰:眇能视;不足以有明也 。跛能履;不足以与行也 。□①人之凶;
位不当也 。武人为于大君;志刚也 。
九四:履虎尾,□②□②终吉 。
象曰:□②□②终吉,志行也 。
九五:□③履,贞厉 。
象曰:□③履贞厉,位正当也 。
上九:视履考祥,其旋元吉 。
象曰:元吉在上,大有庆也 。
□① = 口 + 至
□② = 上朔 + 下心
□③ = 炔 - 火
履卦终
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰:小往大来,吉亨 。
彖曰:泰,小往大来,吉亨 。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志
同也 。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小
人道消也 。
象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民 。
初九:拔茅茹,以其夤,征吉 。
象曰:拔茅征吉,志在外也 。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行 。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也 。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎 。勿恤其孚,于食有福 。
象曰:无往不复,天地际也 。
六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚 。
象曰:翩翩不富,皆失实也 。不戒以孚,中心愿也 。
六五:帝乙归妹,以祉元吉 。
象曰:以祉元吉,中以行愿也 。
上六:城复于隍,勿用师 。自邑告命,贞吝 。
象曰:城复于隍,其命乱也 。
泰卦终
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来 。
彖曰:否之匪人,不利君子贞 。大往小来, 则是天地不交,而万物不通
也;上下不交,而天下无邦也 。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人
而外君子 。小人道长,君子道消也 。
象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄 。
初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨 。
象曰:拔茅贞吉,志在君也 。
六二:包承 。小人吉,大人否亨 。
象曰:大人否亨,不乱群也 。
六三:包羞 。
象曰:包羞,位不当也 。
九四:有命无咎,畴离祉 。
象曰:有命无咎,志行也 。
九五:休否,大人吉 。其亡其亡,系于苞桑 。
象曰:大人之吉,位正当也 。
上九:倾否,先否后喜 。
象曰:否终则倾,何可长也 。
否卦终
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人:同人于野,亨 。利涉大川,利君子贞 。
彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人 。同人曰,同人于野,亨 。
利涉大川,乾行也 。文明以健,中正而应,君子正也 。唯君子为
能通天下之志 。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物 。
初九:同人于门,无咎 。
象曰:出门同人,又谁咎也 。
六二:同人于宗,吝 。
象曰:同人于宗,吝道也 。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴 。
5 易经全文
象曰:伏戎于莽,敌刚也 。三岁不兴,安行也 。
九四:乘其墉,弗克攻,吉 。
象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也 。
九五:同人,先号啕而后笑 。大师克相遇 。
象曰:同人之先,以中直也 。大师相遇,言相克也 。
上九:同人于郊,无悔 。
象曰:同人于郊,志未得也 。
同人卦终
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有:元亨 。
彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有 。其德刚健而文明,应
乎天而时行,是以元亨 。
象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命 。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎 。
象曰:大有初九,无交害也 。
九二:大车以载,有攸往,无咎 。
象曰:大车以载,积中不败也 。
九三:公用亨于天子,小人弗克 。
象曰:公用亨于天子,小人害也 。
九四:匪其彭,无咎 。
象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也 。
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