你们每天盼着回家的蛙儿，在壮乡被视为神灵！在这举国同庆的节日全国各地都用不同

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在这举国同庆的节日

全国各地都用不同的方式庆祝新年

你知道广西的少数民族

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是怎么过年的吗？

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大家每天等着TA回家的蛙儿

在壮乡被视为神灵？

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汇客君就带你走进淳朴的广西

看一看当地少数民族的奇妙年俗

广西少数民族年俗——壮族篇

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壮族是中国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区，及云南文山等地。壮族人喜欢以歌传情、以歌会友，历史上还涌现出不少像刘三姐这样的著名歌者。壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦。春节，是壮族最隆重的节日。大年三十吃过丰盛的晚餐后，人们便围着火塘四周等待新年的到来。

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食

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压年饭

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壮族人春节一般在腊月二十三过送灶节后便开始着手准备，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕之夜，全家人吃完团圆饭后，将年初一的饭提前煮好

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，将鸡、鸭、肉、鱼、蔬菜等备好，留到次日吃

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，俗称“压年饭”。预祝来年来年五谷丰登，年年有余。

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吃母粽

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壮家的粽子是较高贵的食物。壮家春节食用的粽子往往比平常的要大，主要原料是糯米，馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪肉猪皮制成，夹在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

粽子还分“公母”，母粽子比较大，公粽子比较小。年前，每家都会包一两个母粽子，其他都是比较小的公粽子。过年期间，母粽子要一直供着，先吃小的公粽子。

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直到元霄节祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，家中最年长者坐堂屋中央，剥开“母粽”，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完。

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三件头

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拜年时，除了要拎上大阉鸡，还必须送上年糕、粽子、粉利

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“三件头”，意为好兆头。

年糕与粽子寓意“年年高（糕）中（粽）”

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；而粉利则与春节摆放的盆栽桔子组合成“岁岁吉（桔）利”

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之意。

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娱

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汲新水

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大年初一凌晨，各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸包好的钱币当做利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。

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在挑新水时，还要捡几块与家畜相像的石头回家

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，回到家里，就把这些石头放进猪圈、牛栏，祈求六畜兴旺

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。

汲回来的新水，加红糖、竹叶、葱花、生姜煮沸后，全家和客人都要喝。据说，喝了这象征吉祥的新水，来年人们会更加聪明伶俐。

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舞春鸡，迎春牛

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舞鸡是流传于桂西一带的风俗。“鸡”并非真正的鸡，是由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡。

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他们打着锣去各家各户贺年，唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。

“春牛”，也并非真的牛，是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布

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。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞鸡迎春牛表示劝农和开春伊始，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。

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打春堂

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“正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。” “打春堂”是壮族民间春节流行的一种娱乐活动。即用捣米之杵敲击木槽，在一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称“打扁担”。

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由二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，发出“登登打、登登打”的声响，还能表演种植水稻直到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。

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祭

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祭蛙婆

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壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神

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，并把青蛙称为蚂拐。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂拐，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。

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蚂拐节一般从大年初一起至二月初二结束，主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等。

活动当天，每家每户一大早就宰猪杀鸡准备贡品，然后送到村里的“蚂拐亭”里祭祀青蛙女神。日出时分，全村的男女老少分散到附近的田野、小溪边寻找蚂拐，并将找到的蚂拐装入事先准备的竹筒（称“蚂拐棺”）内，然后把“蚂拐棺”抬到蚂拐亭里安放。接着依次进行祭蚂拐、祈福等仪式。入夜，“蚂拐节”活动进入了高潮，活动的主要内容有山歌对唱、敲铜鼓接力赛、火把游山寨等。

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抢头鸭

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“抢头鸭”是广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。

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年初一晚上十二点一过，人们争先宰杀鸡鸭，煮粽子，并放于祭祀祖先神案上。全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸的大蒜苗。

先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得"头鸭"，民间认为抢得“头鸭”，便会交好运。

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